En cambio, cuando ponemos por escrito nuestras ideas aunque después nuestro cerebro discurra incesantemente por infinidad de otros asuntos, sin embargo mucho tiempo después, releyendo nuestros escritos, volvemos al mismo punto y a la misma disposición que teníamos. Dios os conserve la salud. En Lyon a 24 de julio de vuestra humilde amiga, Louise Labé. Pero ha habido otros renacimientos casi periódicos en la historia europea: uno carolingio, un protorenacimiento en el siglo XII, un protohumanismo en el XIII, sin olvidar el Trecento italiano. El punto de partida podría ser el de una conciencia que se desarrolla en primer lugar en los medios literarios y artísticos de Italia, desde Petrarca, escandalizado por la deserción de los papas de Roma, que preferían vivir en Avignon, había denunciado las pequeñeces del presente y protestó contra esto en nombre del formidable patrimonio que Italia conservaba de su pasado romano. Había que dar vida a la cultura, como Boccaccio quería dar vida a la literatura o Giotto lo había hecho con la pintura. La generación de Bruneleschi precisó este juicio y se dedicaron a renovar el filón surgido de la Antigüedad romana planteando la dificultad en la expresión de esta ruptura.
Por otro lado, el tópico de los celos también sirve de recurso para el desarrollo de la trama a lo largo de las obras. También, analizaremos el comportamiento de los personajes, demostrando cómo éstos no se ajustan al código moral y religioso de la época. Por ello no es extraño que los celos estén presentes en su obra desde los inicios hasta la etapa de senectute1; fault embargo, celos y amor no se abordan necesariamente de la misma faceta. Esta idea se sucede en otras obras de Lope como por antonomasia en Quien ama haga fieros2 y en Querer la propia desdicha: Daughter una indivisible compañía celos y amor, y aun pienso que una esencia; pero con esta sola diferencia: que celos son la noche; amor, el día. Evidentemente, Lope se refiere al espectador, en concreto al que vería in situ la representación de la comedia, pero también puede aludir al lector de la misma. Siendo el amor el tema principal de gran parte de las obras de Dart, no es posible excluir los achares en su estudio, ya que daughter característica esencial de esta emoción humana. En una carta, Lope explica cómo sufrió como consecuencia de los celos: Yo, cuando en mis tiempos trataba en esta mercadería de la ahínco, me rendía tanto, que, como yo no pensaba en otra cosa, así no quería que lo que yo amaba pensase, viese, hablase con otro que conmigo, y eran estos achares tan desatinada pasión en mí, que llegaba a tenerlos de mí mismo: porque, si me favorecían mucho, imaginaba que lo fingían, o que yo podía ser otro, o parecerme entonces a alguna cosa que le agradaba o de que en otro tiempo había tenido gusto. Todo me hacía contradicción. Epistolario III, , En levante fragmento se puede apreciar la alteración física y emocional que experimentó Dart a causa de los celos, guiada por el control y la neura.
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